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韩伯英:无怨无悔取经人
作者:韩伯英 加入日期:2012-8-13 录入:李余康 点击:2975
韩伯英:无怨无悔取经人 
作者:韩伯英 加入日期:2012-7-23 录入:李余康 点击:371 
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韩伯英:无怨无悔取经人 
作者:韩伯英 加入日期:2012-7-22 录入:知青 点击:16 
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                                         韩伯英:无怨无悔取经人

    上山下乡动动中,知识青年的遭遇算不算是“苦难”?
    知识青年在上山下乡中的经历,是不是人生“财富”?
    这真是个问题。

    ……

    《知青》在央视献演之后,引发了不少的议论,有关剖析上山下乡运动原委和披露知识青年遭遇的真切史料,也开始大量见诸于网上。《知青》让那段曾经流行于全国、空前而绝后,却又被社会主流话语和目光回避淡漠了几十年的往事被重新揭开;《知青》让人们有了充分的理由和契机,再去评判与审视那段至今居然还是其说不一的历史。
    这种结果大概很是出乎央视和《知青》的意外,不过,恰恰就是这个意外,或许才是《知青》的真正价值之所在:《知青》不但抛砖引玉引发了许多迟来的思考,而且成就了一场类似于是高考命题作文的网络讨论。这可真是“无心插柳柳成荫”的歪打正着。

    ……

    央视献演《知青》的时侯,碰巧我正在看《西游记》的重播,不但依然聚精会神地百看不厌,而且颇有几分另类的联想和玩味。
    在我看来,最能体现“苦难是财富”的经典范例,也许不是上山下乡的知识青年,而是《西游记》中以唐僧为首的取经团队。

    理由之一:去与不去,自愿选择。

    唐僧的自愿当然不用说了,他不但是金禅子转世,而且还有科考状元的高等学历和学位,出身和成份也都无可挑剔,应该属于又红又专,根红苗壮一类,完全可以留城发展的,但人家偏就不肯留城,执意响应唐太宗李世民的圣喻,自愿西去求取真经,立誓普度东土众生,是个表里如一、身体力行的理想主义者。最为可贵之处还在于,他既不是愚忠盲从也不是狂热激进,他的自愿有独立思考作支撑,确实真的有信仰。

    小白龙是世袭罔替的名门显貴之后,既是神二代又是富二代,典型的高、帅、富,况且自己就能呼风唤雨,决非“我爸是李刚”之辈可比,只因年轻气盛而酿成祸端;八戒官至巡护银河的天蓬元帅,所以才有轻薄嫦娥的作案机会和严重后果,其实以他的级别地位,要是搁在后来,就算再弄上几个嫦娥档次的二奶也不稀奇;沙僧则是天庭卫戍部队中的卷帘大将,属于玉皇身边的心腹待卫,但他倒霉就倒在离皇上太近了,失手摔了一个贵重点儿的杯子就被双开了,再喊多少遍吾皇万岁也沒戏,真是天心难揣测,伴君如伴虎。

    他们几位虽然都曾犯过或轻或重的错误,但天庭在处理神仙内部矛盾时,也确实有点儿扩大化:开除神籍,开除公职,注销天庭户口,下放改造,自谋生路。以至后人再去看时,总会觉得玉帝老儿刻薄寡恩、量刑过重。

    所以,在遇到观世音亲自前来征求意见时,他们或有所踌躇、或义无反顾,最终还是全都表示愿意加入取经团队,期望通过西行改造实现自我救赎,尽管他们确实各有各的苦衷和动机,但毕竟也还都是出于自主抉择。

    孙悟空的情况比较特殊,不但家庭出身不详,个人成份不清,而且公然占山为王涉嫌叛逆,更有扯旗造反、聚众滋事和受过500年超期羁压的严重历史问题,只不过是因有一技之长才被取保假释,遂能甘拜三藏为师,自愿接受再教育,但帽子拿在领队手中,紧箍之咒一念就灵。之所以把泼猴列为可以教育好的改造和争取对象,大概也是想要借此显示:佛门注重本人表现的慈悲心肠。

    总而言之,师徒四人都是在有权力可以说“不”的前提之下,权衡利弊自己斟酌之后才作出的选择,而且确属真实意愿。所以,早在西行苦旅开始之际,这支由志愿者组成的团队,就期待着在大有作为之后,可以预见到的辉煌。绝不是一辈子无期限的沒完沒了,起码大伙儿还都有个盼头儿。

    理由之二:历经劫难,有始有终。

    甭管上山、下河、穿城、过镇的取经途中有多少曲折艰险和思想困惑,但人家毕竟是历经劫难与各种诱惑而能善始善终,并沒半途而废。特别是唐僧,不但整天处在或蒸或煮的生死边缘,而且屡遭色戒骚扰,在女儿国甚至还有可以跟三线城镇女王结婚,入赘富婆豪门的机会,可他断然拒绝了各式各样的感情纠缠,富贵不能淫,威武不能屈,信念坚定,矢志不移;八戒虽然生活作风不太严谨,而且经常思想动摇,总是质疑取经之旗到底能举多久,可是如果以人为本地细想,还真是不能求全责备:毕竟别人都是单身,唯独八戒那可是强娶过媳妇儿的,再加一路上碰到那么多的妖女雌怪,别说是他,搁如今,恐怕谁都不敢说能坐怀不乱守身如玉。但在取经团队综合治理和软硬兼施的引导教育之下,人家八戒终究还是跟着走的,并且坚持到了最后。

    理由之三:功德圆满,硕果累累

    唐僧的取经团队一路西行求取真经,在广阔天地里,经风雨见世面,承受住了参悟佛门真谛的再教育,历经九九八十一难,屡遭生死考验而无怨;尝尽艰难困苦而无悔,连误饮子母河水,差点沦为变性人妖的倒霉事儿都能扛过去,践行兑现了出发或加入团队时的旦旦誓言。

    最让后人拍案称叹的,还是在最终的功德圆满之际,佛祖拨冗于百忙之中,亲切接见了取经团队的所有成员,并且对响应号召、远赴西天取经的先进集体给予了看得见、摸得着的隆重表彰与公正奖励:比如,不必返回长安城找“取经办”去登记待业等候分配,更不必二次创业自谋出路,佛祖善解人意早有安排;比如,马上按照各自的表现和贡献授予“旃檀功德佛”、“斗战胜佛”、“净坛使者”、“金身罗汉”等各种荣誉称号和福利待遇;比如,立即按照各自的能力和特长当场安排工作,白龙马不但得以恢复了龙门高干子弟的身份,而且还晋升成为八部天龙;比如,当场就摘去泼猴已经戴了好几年的那顶紧箍帽子;比如,唐僧原是一路徒步跋涉走着来的,可回去时便能够超脱凡胎、佛身给力,腾云驾雾了。

    反正各种精神和物质奖励都是即时兑现,收获一点儿也不抽象,取经团队成员如果由此而产生无怨无悔的自豪与庆幸之感,那也一定会是特别的真实靠谱,估计不至于有以苦为乐或因祸得福的自慰与牵强成份。

    ……

    所以,如果是唐僧他们说自己无怨无悔经历过的“苦难是财富”,我倒觉得似乎更容易能理解,也比较倾向于乐见其成。

    只可惜,唐僧他们名满天下之后,各得其所,各忙各的,连句闪光的格言也沒留下,居然嘛都沒 说。               
                                                        55团1营3连  韩伯英
                                                         2012年7月22日 
 
 
 


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