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顾龙:《知青》观感(7)
作者:顾龙 加入日期:2012-6-26 录入:李余康 点击:992
顾龙:《知青》观感(7) 
作者:顾龙 加入日期:2012-6-16 录入:李余康 点击:55 
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顾龙:《知青》观感(7) 
作者:顾龙 加入日期:2012-6-8 录入:顾龙 点击:320 
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    知青别以为自个有多伟大,就是一被“抛弃的群体”!可不,昨晚8点档,给“上合文艺晚会”挤了,也不打个招呼。那儿个年代是,今儿个年代也是。
    
    这戏的总导演张建新在将拍《知青》时,就夸知青说:知青在逆境中展现的高尚精神品质是值得肯定的,知青们是值得敬佩的。还说,从精神思想上来讲,那个年代的青年人把荣誉看得很重。英雄主义、集体主义,都是今天这个社会缺失的,现今倡导个性张扬,人们活得越来越实际,年轻人的拼搏精神和生存能力不是太强。能够让大家反思、领悟,这也是我们拍摄的目的之一。
    读到此,观者就会明白,这知青戏为啥没有激奋点,导演老想教育人,他太不了解知青,更不了解“知青二代”。
    代沟是永远不会填平的。其实,许多知青觉得用那个年代的精神来说教子女,换来是“叛逆”!80后比我们知青优秀,他们有父辈的坚毅、吃苦,更可贵是有个性、有人格,不随大流。我很想写写“知青二代”!我可以说,这部《知青》,不是他们的菜!

    今天看13、14集,发现两个“发誓”的故事,一在陕北,一在东北。
    陕北说的是韩奶奶死前,对赵曙光说,希望知青能留下来为坡底村多做点事。曙光代表知青发誓,请奶奶放心,一定留在坡底村。没想到,刘江、武红兵都反对,说曙光不能代表他们发誓,他们想家,要回北京,不可能当一辈子农民!这是真实的,晓声也说过知青是被赶下乡来的,那么扎根是精神口号。当年,北京革委会来慰问北京知青,一人发一双解放鞋,誓为“扎根鞋”。没想到,部分知青穿上解放鞋,率先返城了,自己解放自己了!
   
    另一个“发誓”在东北兵团,赵天亮藏在枕头里的曙光写给张敢峰的信,结果被“小黄浦”发现,男一班都看了,象中毒一样恐怖。看到这里,怎么感觉像现在泛滥的谍战片里在白色恐怖环境下的感觉呢? 其实,当年不会因为一封信而株连一个班,那是农村,很简单的处理,就是天亮将信烧了,就没事了,更不值得全班“发誓”呀。记得《南京之歌》也是作者倒霉,唱过的人是不会有事的。在那时叫“揪一小撮”,否则谁来种地?  
    想要从“发誓”表现知青集体主义,太低级了。那个年代“发誓”是流行的口头语,但基本在无奈时做的表白,谁信哪!?

    再挑个刺,割黄豆戴一副线手套,败笔!起码晓声没干过此活,黄豆有刺,戴线手套惨了,一是刺球粘在线手套上,就甭割豆了,摘刺都费功夫,二来线手套也刮坏了。当年是发一只露手指的猪皮手套,用来抓豆箕,另一只手握镰刀是不戴手套,剧里双手戴白手套,假了!<甄环传>的温太医是教礼仪的,对戏中所有的角色的礼仪服饰均做到真实,这就是导演的认真。一部剧,细节不真实,就会不叫座,不叫好!最后收视率不理想。
 
 
 
 


查哈阳知青网 V1.0   最后制作日期:2007年7月18日
制作:查哈阳知青工作室 (IE5.0以上 分辨率1024×768)